[Gender and organizational studies: records for future studies].

Vou debater o artigo A incorporação de novos temas e saberes nos estudos em Saúde Coletiva: o caso do uso da categoria gênero na perspectiva da área de Política, Planejamento e Gestão em saúde, na qual milito. Mais especificamente, vou levantar, de modo bastante preliminar, algumas questões relativas à vida organizacional e às possíveis implicações da categoria gênero em futuros estudos sobre as organizações de saúde, em particular sobre os seus processos de gestão. O simples fato das trabalhadoras comporem pouco mais de 70% da força de trabalho em saúde 2 já seria um bom estímulo para tomarmos a questão do gênero como de grande importância nos estudos organizacionais. Além do mais, há um fenômeno bastante conhecido, que é a crescente participação de mulheres nas funções de gestão no SUS, tanto na coordenação de unidades básicas de saúde, como de unidades hospitalares mais complexas ou mesmo de cargos de alta direção de sistemas loco-regionais de saúde, embora eu não tenha encontrado dados que permitissem dimensionar tal fato. Faço algumas interrogações iniciais a partir da constatação dessa forte presença das mulheres no setor saúde: haveria alguma implicação para a vida organizacional (na organização dos seus processos de trabalho, na gestão do cotidiano, nos seus mecanismos de comunicação e coordenação e nos modos de se fazer o cuidado) a existência de uma força de trabalho tão feminilizada? Quais seriam essas implicações? Faria alguma diferença o fato de cargos mais altos de gerência ou gestão serem ocupados por mulheres? Haveria alguma “característica feminina” que influenciaria o papel de chefia, deixando-o marcadamente diferente de quando ocupado por um homem? Ou seriam essas perguntas, per si, já contaminadas por uma sutil questão de gênero, ou quem sabe, por um “viés sexista”? Perrault, em cuidadosa revisão sobre a “questão do sexo” (o autor não usa o conceito de gênero) nas organizações, aponta, de forma contundente, para o que chama de “estereótipo sexista” (que resulta em graves discriminações contra as mulheres) que atravessa e constitui as organizações formais, inclusive indicando como as diferenças relativas a gênero nas organizações podem ser 1 Departamento de Medicina Preventiva, Universidade Federal de São Paulo. [email protected] compreendidas como estratégias de controle das empresas e de aumento da exploração do(a)s trabalhadore(a)s. Além do mais, o autor destaca que, na sua revisão, a maioria dos artigos aponta para um elemento característico de todos os empregos femininos: a dupla carga de trabalho. “As mulheres geralmente têm que organizar, planejar e executar o trabalho doméstico e cuidar tanto do cônjuge como das crianças”. Reformulo, então, a partir das considerações do autor, uma das questões que fiz acima: haveria “qualidades”, para as quais não temos estado atentos, que resultariam da forte presença das mulheres nas organizações de saúde? Que fatos não se revelariam de modo imediato à nossa percepção ao nos debruçarmos sobre números brutos apenas? Haveria ainda um “estereótipo sexista” mesmo em organizações tão feminilizadas como a saúde? Como ele se manifesta e qual a importância ético-prática de se conhecer e se “denunciar” tal “viés”? Mas é em Belle que busco a inspiração maior para minhas reflexões, em particular quando a autora afirma ser possível opor duas linhas de investigação ao se tomar o tema “as mulheres que ocupam cargo de executivas”. A primeira, mais na tradição norte-americana, repousaria, se bem que implicitamente, sobre postulados de homogeneidade, universalidade, impessoalidade no processo de alocação de recursos humanos, a partir da análise da situação de mulheres em postos de direção em empresas. As conclusões que chegam estes autores são sobretudo de ordem prescritiva e quantitativa: aumentar a representatividade das mulher em postos de direção em todos os níveis hierárquicos. Ora, postular um aumento da participação de mulheres nas empresas significa propor uma ação integradora na sociedade industrial que se faria pela identificação e similaridade com os homens sem reflexão crítica sobre o modelo cultural em vigor [...] É assim que uma dimensão igualitária, originária da tradição feminista liberal, predomina em detrimento de uma dimensão de identificação que enriqueceria o princípio da igualdade entre os sexos – o da alteridade. Por outro lado, a tradição de pesquisas francesas propõe não colocar como ponto de partida as mulheres como uma categoria homogênea na conquista de uma identidade social – o que conduz com frequência a considerá-las como homens frustrados – 1007